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【题目】阅读下面的文字，完成小题。
近年来，文化热不断升温，以文化命名的书籍非常之多，这可见“文化”包含的内容有愈益扩展之势。无论哪一种行业，哪一种活动，几乎都可以和文化联系上，如旅游文化、饮食文化、服饰文化、校园文化、企业文化等。“文化”本来就有广、狭二义。广义的文化和自然物、自然存在相对而言，举凡人类劳动所创造的一切成果，无不可称之为“文化”。如“原始文化”“旧石器文化”，指的是初民“穴居野处”之时，能够简单加工石器，开始用火，己脱离了一般动物那样的一个阶段。随着时代的发展，人类的物质生产、精神生产都极大地丰富、复杂起来。广义的文化便兼综了“物质文化”与“精神文化”两个方面。人们特予关注并加以研究的尤在“精神文化”，也就是狭义的“文化”。“精神文化”包含了语言、文字、文学、艺术、观念、信仰、俗等。这些方面的差别，往往体现了一个民族，一个地区的特点与个性。现在，人们己认识到世界的发展，必须允许文化的多元化存在，只有各种文化的取长补短，互利合作，才能出现一个和谐的世界。止缘于此，文化的研究才受到了空前的重视，“非物质文化遗产”得到了大力的发掘、抢救，便是最好的例证。。
中国古代对于“文化”一词的解释，从来是侧重精神层面的。文献中最早将“文”与“化”联系起来的，是《周易·贲卦》的彖辞，其云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”晋代人干宝的注解说：“四时之变，悬乎日月：圣人之化，成乎文章。观日月而要其会通，观文明而化成天下。”“要其会通”即含有大人相应的意思。古代人理解文化、文章、文明几乎同义。“文明”即“文章而光明的意思”。这里所谓的“文章”是指礼乐制度等属于上层建筑的东两。应该说“文明”是文化发展到一定程度所达到的一个标准。有了礼乐制度，讲求道德规范，社会才完全摆脱了蒙味、野蛮，进入了文明时代。古人理解“文化”，尤其着眼在“化”字上，那就是以人文去教化、感化他们，使整个世界具有亮采，日臻美好。
“今天的中国是历史的中国的一个发展”，悠久的传统文化塑造了我们民族的性格，铸成了我们民族的精神。在我们的价值取向、思维方式、道德观念、审美心理等方面，无不打上了深深的历史烙印。当我们面临着现代化发展的时候，传统文化仍旧发挥着它正面或负面的影响，或者成为发展的动力，或者成为因袭的重担。我们的任务只能是：继承并发扬传统文化中优秀的部分，同时扬弃其中的糟粕，克服其消极的影响。传统文化树立了民族文化的主体地位，确立了了吸取、融合外来文化的基础。因此，它不是历史的陈迹，也不是抱残守缺者崇拜的偶像。它是发展民族新文化的逻辑起点，是建设具有民族特色的、切合现代生活的社会主义精神文明的必要条件。
(选自郭维森《浅谈中国传统文化》）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 广义的文化内涵十分广泛，包括古往今来人类劳动创造的物质财富和精神财富的总和。
B. 现代化建设特别强调的是精神文化的发展，大力发掘、抢救“非物质文化遗产”，便是最好的例证。
C. 我国古代对于“文化”的解释总是侧重精神层面，强调以文化去教化、感化人们，以增进社会文明风尚。
D. 悠久的传统文化铸造了我们的民族精神，继承其中精华是建设社会主义精神文明的必要条件。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 文化无处不在，无论哪一种行业，哪一种活动，几乎都可以和文化联系上。
B. 世界上有很多种文化，而文化的差别，往往体现了一个民族，一个地区的特点与个性。
C. 我们所有的价值取向、思维方式、道德观念、审美心理等都深受传统文化影响。
D. 在现代化建设中，我们只有抛弃传统文化、向西方文化学，才能实现中国梦。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 我们必须允许文化的多元化存在，只有各种文化的取长补短，互利合作，才能出现一个和谐的世界。
B. 我国古代文献中最早将“文”与“化”联系起来的，是《周易·贲卦》的彖辞。
C. “文明”是文化发展到一定程度所达到的一个标准。有了礼乐制度，讲求道德规范，社会才完全摆脱了蒙昧、野蛮，进入了文明时代。
D. 树立民族文化的主体地位是建设具有民族特色的、切合现代生活的社会主义精神文明的必要条件。
试题答案
【答案】
【1】B
【2】D
【3】D
【解析】
【1】试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，选项源自第一段，文中原句是“现在，人们己认识到世界的发展，必须允许文化的多元化存在，只有各种文化的取长补短，互利合作，才能出现一个和谐的世界。……‘非物质文化遗产’得到了大力的发掘、抢救，便是最好的例证”，由此可以知道，“大力发掘、抢救‘非物质文化遗产’”是第一段“现在，人们已认识到世界的发展……才能出现一个和谐的世界”的例证。A项，源自文章第一段，选项与文本一致；C项，源自文章第二段，选项与文本一致；D项，源自文章第三段，选项与文本一致。
【2】试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。D项，“只有抛弃传统文化、向西方文化学，才能实现中国梦”错，原文第三段是“继承并发扬传统文化中优秀的部分，同时扬弃其中的糟粕，克服其消极的影响”。A项，源自第一段，文中原句是“无论哪一种行业，哪一种活动，几乎都可以和文化联系上”；B项，源自第一段，文中原句是“这些方面的差别，往往体现了一个民族，一个地区的特点与个性”；C项，源自第三段，文中原句是“在我们的价值取向、思维方式、道德观念、审美心理等方面，无不打上了深深的历史烙印”。
【3】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“树立民族文化的主体地位是……”偷换概念；文章第三段原句是“传统文化树立了民族文化的主体地位，确立了了吸取、融合外来文化的基础。因此，它不是历史的陈迹，也不是抱残守缺者崇拜的偶像。它是发展民族新文化的逻辑起点，是建设具有民族特色的、切合现代生活的社会主义精神文明的必要条件”，句中的“它”应是“树立传统文化”。
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