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民本思想是中华优秀传统文化的精华。民本思想源远流长,肇始于夏商周时期,发展于春阅秋战国时期,定型于汉代,此后历朝历代虽有所演变,然而其思想主旨始终没有变化。

民本思想民本思想肇始于夏商周时期。《尚书·五子之歌》记载:大禹的孙子太康无道,被有穷、后对中华文明的发展具有重要作用。抓起来废了。太康的五个弟弟作《五子之歌述大禹之训诫,《五子之歌》的意思是说,人民是国家的根基,根基牢固了国家才能安宁;天下百姓都比我强,一人失误多次,民怨难道要等明显了才发现?应当防患于未然。我面对亿万人民,恐惧得像用腐朽绳索驾驭六匹马,做君王的怎能不敬畏?这是首次提出“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想。大禹不仅提出了民本思想,并也在治国中践行民本思想。周公总结商亡的教训,张“以德配天”“敬德保民”,以民本思想指导实施“德治”。《尚书·康诰》的许多记载表明周公深知殷商之鉴,努力安民保民、实“德政”

春秋战国时期百家争鸣,其中对待人民的态度是一个重要议题。特别是儒家的孔子、孟荀子所论形成了初步的思想体系,提出了一系列命题,如“安民利民”“民贵君轻”“平政爱民从民意”。孔子、孟子、荀子都认为统治者只有赢得民心才能得到天下,因此必须爱民、顺民、民、利民。齐宣王攻克燕国后,问孟子是否应该吞并燕国。孟子说:“取之而燕民悦,则取之之而燕民不悦,则勿取。”他以人民的意愿和利益为前提,为儒家民本思想定下了基调。先代的民本思想与古希腊时代的人本主义思想有相通之处,都有重视人的意思。不过,古希苏格拉底开始兴盛起来的人本主义思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隶,所以其范常有限的。中国古代民本思想比起西方奴隶制度下形成的人本主义思想更加具体、更加情味,虽然仍不免有其蒙蔽性。

答案:

1.B(A无中生有,“这一思想为统治阶级青睐”原文中没有体现。C因果倒置,商亡的教训是因,周公主张“以德配天”“敬德保民”是果。D说法绝对,原文是“在一定程度上能够安居乐业”)

2.C(以偏概全。第三段主要论证民本思想在春秋时期的发展情况,提及古希腊只是其中的一小部分)

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