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1、全国100所名校答案2023
2、20231卷行天下全国100所名校
3、2023届全国100所名校单元测试示范卷英语必修5
【题目】阅读下面的文字，完成下面小题。
烟火(节选)
王松
来子他爸叫牛喜。侯家后的人不叫他牛喜，叫“老瘪”。
侯家后在北门外，紧靠南运河的南岸，是个老地界儿。有句老话，“先有侯家后，后有天津卫”。
蜡头儿胡同在侯家后东头儿，南北向，住的都是手艺人，创鸡毛毯子的、修理雨伞旱伞的、辅鞋的、打帘子的。老瘪是卖拔火罐儿的。老瘪叫老瘪，是因为脸瘪，还不是常见的瓦刀脸，是腰子脸，舌头再长一点儿舔不着鼻子，能直接过去舔脑门子，走在街上乍一看，能把对面来的人吓一跪，都没见过这么瘪的人。
人瘪，生意也瘪，一个拔火罐儿卖不了几个子儿，人又实诚，拔火罐儿本来是土烧的，却烧得比炮弹还结实，扔在地上能确起来，摔都摔不烂。烧洋铁炉子的人家，一家也就一个炉子，一个炉子就用一个拔火罐儿，这样卖着卖着就卖不动了。胡同里的杨灯罩儿跟老瘪有过节儿。杨灯罩儿是卖帽子的，有一回，他的帽子车把老瘪的拔火罐儿挑子碰了，拔火罐儿没碎，但杨灯罩儿总该有句客气话。可杨灯罩儿屁也没说，老瘪的心里就窝了口气。老瘪是厚道人，但厚道人都爱较真儿，越较真儿也就越钻牛角尖儿。这以后，就不爱搭理杨灯罩儿了。一天傍晚，杨灯罩儿在外面喝了酒回来，一进胡同正碰见老瘪。老瘪本想一低头过去，杨灯罩儿却一把把他拉住了，说，有句话，是为你好，甭管你爱听不爱听，我都得说。说着就摇了摇脑袋，你这买卖儿不能这么干，忒实在了，街上有句话，叫“把屎拉的鞋窠儿里，自己跟自己过不去”，我要像你这么干，早就饿死了。杨灯罩儿说的是他的帽子。街上人都知道，他的帽子不能沾水，一沾水就按，只能一槽儿烂。
杨灯罩儿问老瘪，见过我的帽子吗?
老瘪哼一声答，见过。
怎么样?
不怎么样。
杨灯罩儿哧地乐了，说，不怎么样就对了。
老瘪抬起头，眨巴两下眼，看着杨灯罩儿。
杨灯罩儿说，别看我的帽子不怎么样，这么卖，就有回头容，赶上连阴天儿，回头的更多，说着把嘴嫩起来，就你这拔火雄儿，好么，能传辈儿!买主儿可不买一个少一个?
老瘪不想再跟他费话，扭头挑着挑子走了。
但杨灯罩儿的这番话，却让旁边的来子听见了。当时来子正蹲在墙根儿逮蛐蛐儿，他慢慢站起来，回头看看杨灯罩儿，又看看他爸老瘪。这时老瘪已挑着挑子走远了。
来子寻思了一夜，第二天一早，天不亮就爬起来，拎上一一根破铁锹把儿从家里出来。蜡头儿胡同都是小门小户，没厨房，做饭在自家门口儿，拔火罐儿用完了就随手撂在地上。来子从旁边的一家开始，见一个拔火罐儿砸一个。老瘪的拔火罐儿确实结实，来子又刚七岁多，砸着费劲。等砸到归费胡同，实在砸不动了。可就这，也砸了几十个拔火罐儿。早晨胡同的人开门出来，一看就急了，没拔火罐儿没法儿点炉子，点不了炉子也就做不了早饭。
来子正站在旁边，而无表情地看热闹。
——
刘大头过来一把揪住来子问，说实话，这是不是你干的?
来子的脸一下白了，看着刘大头，不说话。
刘大头又瞪着眼问，到底是不是?
来子还不说话。
刘大头回手抄起地上的石锁。
来子这才点头说，是。
这一下就不光刘大头一家的拔火罐儿是了，门口儿烂了的应该都员。老瘪正在街上满心高兴地卖拔火罐儿，胡同的人就急扯白脸地来找他。老瘪一听是这事儿，一下也急了，本来嘴就笨，一急就更说不出话了，红头涨脸地只重复一句话，这小王八蛋，这小王八蛋!
刘大头也正在气头儿上，就跟了一句，要光是小王八蛋小王八蛋儿就好了!
这显然是半句话，那没说出的半句是，恐怕还对老王八蛋的事儿呢!
这一下老瘪真急了。他急。倒不是挨了刘大头的骂，是较真儿的脾气上来了。他转着圈儿地朝跟前的地上看，实在找不着东西，顺手抄起罐儿就要往自己脑袋上砸。旁边的人赶紧过来把他拦住了。
蜡头儿胡同南口儿往东一拐的街近，是“狗不理包子铺”。这半天，高掌柜站在包子铺的门口儿都看明白了。这时就笑着走过来，先对老瘪说，一条街上住这些年了.谁还不知道谁，没人说是你让来子干的，肯定是小孩子手欠，莴沟，这回沟出了圈儿。又回头冲众人说，谁家还没个小孩子，也不是嘛大事儿，这样吧，这几十个拔火罐儿算火买了，大早晨的刚开板儿，也讨个吉利，我送各位了!
高掌柜的“狗不理包子”远近闻名，不光本地，外地人来天津也都闻着味儿找过来，他在门口的街上说话也就占地方儿。他这一开口，又把事都揽下了，众人才没话了。
(选自《人民文学》2020年第1期，有删改)
【1】下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是( )
A.小说开头交代侯家后的方位、历史，介绍蜡头儿胡同的居民，为人物的出场设置背最，天津老胡同里的烟火气也随之扑面而来。
B.来子把胡同很多拔火罐儿给砸了，是为了让父亲的拔火罐儿能多卖些钱。因为年少，更有高掌柜的化解，最后众人原谅了他。
C.路灯限儿说不怎么样成好了”，这句话里有话，既有对自己卖的帽子“不怎么样”的自明，也有想借此向老瘪卖弄生意经的狡點。
D.小说语音具有群明的津味特点。使用了不少天津方言、俗语，如文中的“把屎拉的鞋窠儿里，自己跟自己过不去”等。
【2】请简要分析小说中老瘪的形象特点。
【3】本文具有世俗画小说的特色。由蜡头儿胡同的这片“烟火”，可以读出作者怎样的情感态度？请简要探析。
试题答案
【答案】
【1】C
【2】①普通的手艺人，长相很“瘪”；②实诚厚道，他的拔火罐儿结实、耐用，对杨灯罩儿所谓的生意经嗤之以鼻；③爱较真，如对杨灯罩儿的态度，当刘大头骂他时，抄起个拔火罐儿就要往自己脑袋上砸。
【3】①善恶分明，作者在不动声色的叙述中流露出情感态度，如杨灯罩儿是个爱占便宜的街头混混，狗不理包子店的高掌柜正直善良，乐善好施；②贴近胡同底层的生活，有着对原生态的平民生活的关注与同情；③对天津本土市井文化的喜爱与春念。
【解析】
【1】本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的赏析”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
C项，“也有想借此向老瘪卖弄生意经的狡點”错误，根据原文“有句话，是为你好，甭管你爱听不爱听，我都得说”可知，杨灯罩儿主要是为了老瘪好，提醒他如何卖得多。
故选C。
【2】本题考查鉴赏评价文学作品的形象的能力。分析人物形象，往往首先判断人物的身份、地位，再根据文中人物的具体言行综合分析。理解人物形象可以通过对人物的正面描写和侧面烘托两个角度进行概括。
由“老瘪是卖拔火罐儿的。老瘪叫老瘪，是因为脸瘪，还不是常见的瓦刀脸，是腰子脸，舌头再长一点儿舔不着鼻子，能直接过去舔脑门子”可看出老瘪是个手艺人，长相很“瘪”；由“人瘪，生意也瘪，一个拔火罐儿卖不了几个子儿，人又实诚，拔火罐儿本来是土烧的，却烧得比炮弹还结实，扔在地上能确起来，摔都摔不烂”可看出老瘪实诚，做生意老实，拔火罐做的结实、耐用；“杨灯罩儿问老瘪，见过我的帽子吗?老瘪哼一声答，见过。怎么样?不怎么样”可看出老瘪对杨灯罩儿的偷奸耍滑的做法表示反对、不满；由“老瘪是厚道人，但厚道人都爱较真儿，越较真儿也就越钻牛角尖儿”“这一下老瘪真急了。他急。倒不是挨了刘大头的骂，是较真儿的脾气上来了。他转着圈儿地朝跟前的地上看，实在找不着东西，顺手抄起罐儿就要往自己脑袋上砸”可看出老瘪爱较真的性格。
【3】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后结合文本或现实进行分析。本题题干要求答出“本文具有世俗画小说的特色。由蜡头儿胡同的这片‘烟火’，可以读出作者怎样的情感态度？请简要探析”，应结合文本从人物塑造、主题表达、作品风格等角度进行分析。
由“侯家后在北门外，紧靠南运河的南岸，是个老地界儿。有句老话，‘先有侯家后，后有天津卫’。蜡头儿胡同在侯家后东头儿，南北向，住的都是手艺人，创鸡毛毯子的、修理雨伞旱伞的、辅鞋的、打帘子的”可知，作者对天津卫本土市井文化的关注、了解和喜爱；由“烧洋铁炉子的人家，一家也就一个炉子，一个炉子就用一个拔火罐儿，这样卖着卖着就卖不动了”“蜡头儿胡同都是小门小户，没厨房，做饭在自家门口儿”“高掌柜的‘狗不理包子’远近闻名，不光本地，外地人来天津也都闻着味儿找过来，他在门口的街上说话也就占地方儿”可知，作者关注胡同的底层生活，有对底层百姓的同情与关心；由“杨灯罩儿说的是他的帽子。街上人都知道，他的帽子不能沾水，一沾水就按，只能一槽儿烂。杨灯罩儿问老瘪，见过我的帽子吗?老瘪哼一声答，见过。怎么样?不怎么样”和“这半天，高掌柜站在包子铺的门口儿都看明白了。这时就笑着走过来，先对老瘪说，一条街上住这些年了.谁还不知道谁，没人说是你让来子干的，肯定是小孩子手欠，莴沟，这回沟出了圈儿。又回头冲众人说，谁家还没个小孩子，也不是嘛大事儿，这样吧，这几十个拔火罐儿算火买了，大早晨的刚开板儿，也讨个吉利，我送各位了”可知，作者在平静的叙述中善恶分明，有对杨灯罩儿偷奸耍滑的批评和对高掌柜正直善良、乐善好施的赞美。
文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误选项的命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
13.C 【解析】“亲疏无多,何须待分你我”反映了重视人际和谐的理念,“注重人伦”体现了注重伦理道德,故选C项;A项在材料中未体现,排除;B、D两项中的“御”材料中也没有反映,排除。
6.A 【解析】根据材料可知,“人首飞牛”是守护神兽,其守护的是王宫,是王权神圣不可侵犯的象征,故A项正确;材料无法体现古代亚述王朝是否从事农耕,故B项错误;材料与“民族振兴的尚武精神”无关,故C项错误;材料未涉及渔猎生活,故D项错误。
