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下列四种应用文的正文部分,语言准确、明了、得体的一项是( )
B.今借到体育馆篮球壹只,课外活动结束后归还。(借条)
C.我班定于6月20日下午3时召开毕业座谈会,敬请赐教,不得无故缺席。(邀请书)
D.兹聘请德高望重、学识渊博、在我校学生中很有威望的高超同志担任我校校外辅导员。(聘请书)
根据要求，从“语言准确、明了、得体”三个方面判断各个句子，用反选排除法，A句没有注明具体时间，不准确；C句“赐教”不符合语境，“不得无故缺席”用语不当；D句“德高望重”与“有威望”重复，不简明，故B对。
22.新高考ZX.MNJ.英语.N
以知为行知与行的关系是()
B.行决定知
C.二者相干
D.二者不相干
知和行的关系如下：
1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到”良知”的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
